Mintardja, Perpustakaan, dan Perebutan Kekuasaan di Jawa

Andang Suprihadi, anak sulung SH Mintardja, Andang Suprihadi, saat peresmian perpustakaan SH Mintardja di Yogyakarta, 29 Januari 2023/Tempo/Shinta Maharani

Api di Bukit Menoreh dicetak sejak 1968. Koran tertua di Yogyakarta, Kedaulatan Rakyat, menerbitkan naskah yang dikirim Mintardja setiap hari sebagai cerita bersambung yang kemudian dibukukan. Cerita empat seri terlaris itu selalu dinantikan pembacanya. Seri pertama hingga ketiga masing-masing terdiri atas 100 episode. Seri keempat hanya selesai 96 babak karena Mintardja meninggal pada 18 Januari 1999 di Rumah Sakit Bethesda, Yogyakarta, setelah sebulan dirawat akibat penyakit ginjal dan jantung. Dia meninggal pada usia 66 tahun.

Api di Bukit Menoreh berkisah tentang perebutan kekuasaan antara pendukung Kerajaan Mataram dan penentangnya. Cerita ini mengambil latar tanah perdikan yang dipimpin Ki Gede Menoreh sebagai kepala wilayah setingkat provinsi. Mintardja tidak hanya mengisahkan tokoh-tokoh penting dalam sejarah, misalnya Sutawijaya yang kemudian menjadi Raja Mataram, tapi juga tokoh rekaan, seperti Agung Sedayu, Kiai Gede Menoreh, dan Kiai Gringsing.

Agung Sedayu adalah tokoh yang paling digemari. Dalam cerita seri pertama, Agung Sedayu diajari jurus silat oleh kakaknya, Untara. Mintardja menggambarkan Agung Sedayu sebagai tokoh yang tidak menyukai kekerasan. Untara sebaliknya, dia prajurit Wira Tamtama Pajang yang tegas dan berani. Menurut Andang, dua karakter itu bertolak dari hubungan dua saudara. Untara adalah kakak kandung Mintardja yang bekerja sebagai tentara. “Agung Sedayu penggambaran orang biasa yang mengabdi kepada negara,” ujarnya.

Suasana Perpustakaan SH Mintardja di Gedongkiwo, Yogyakarta, 29 Januari 2023/Tempo/Shinta Maharani

Karya monumental lain yang menyedot perhatian pencinta sastra lawas adalah Nagasasra dan Sabuk Inten. Karya berisi 30 jilid ini lebih padat ketimbang Api di Bukit Menoreh. Karya ini menggambarkan intrik kekuasaan berlatar Kerajaan Demak. Mintardja secara menarik membingkai latar cerita ini dengan kisah Syekh Siti Jenar yang dibunuh para wali. Melalui cerita bersambung ini, pembaca disuguhi banyak pertarungan tokoh di hutan-hutan yang sunyi.

Dalam kisah ini muncul ajian dan mantra yang sangat terkenal, misalnya rog-rog asem dan bragja geni. Rog-rog asem adalah ilmu pukulan telapak tangan dengan kekuatan seperti angin. Adapun bragja geni digunakan untuk menangkal kekuatan jahat. Mahesa Jenar menjadi tokoh sentral. Dia bekas perwira kesatuan Nara Manggala, pasukan pengawal raja. Mintardja memulai ceritanya melalui Mahesa Jenar yang meninggalkan jabatannya di Demak ketika terjadi konflik berdarah antara para wali dan pengikut Syekh Siti Jenar.

Mahesa menjadi pendekar yang bersusah payah mencari dua keris pusaka kerajaan, yakni Nagasasra dan Sabuk Inten, yang dicuri. Dia berhasil merebut pusaka itu dari para pendekar golongan hitam. Di pengujung cerita, dua keris itu ia persembahkan kepada Sultan Trenggono. Dua keris itu digambarkan memiliki kekuatan mahadahsyat dan punya aura yang kuat, penuh mistis. Samparan, tokoh dalam karya tersebut, melukiskan kepercayaan bahwa siapa pun yang berhasil memiliki dua pusaka itu punya kekuatan hebat. Pemilik pusaka itu punya kekuatan sakti untuk menyusun pemerintahan tandingan Kerajaan Demak.

Tokoh Mahesa Jenar pernah dipentaskan dalam bentuk ludruk di hadapan tentara. Pentas itu berjudul Sapta Mandala Kodam VII Diponegoro. Karakter Mahesa juga kerap dipentaskan grup-grup ketoprak di desa-desa di Yogyakarta. Misalnya grup Ketoprak Mataram Tresno Budaya yang mengambil lakon Nagasasra dan Sabuk Inten. Lakon ini menjadi populer dan disenangi. “Nagasasra dan Sabuk Inten karya puncak,” tutur Andang.

Penulis cerita silat SH Mintardja di Kantor Bidang Kesenian Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Yogyakarta, 1982/Tempo/Aries Margono

Selain menghasilkan dua kisah paling terkenal itu, Mintardja menciptakan sejumlah karya klasik yang tidak kalah menarik. Di antaranya Pelangi di Langit Singasari, Istana yang Suram, dan Sepasang Ular Naga di Satu Sarang. Mintardja juga menulis banyak naskah ketoprak dan drama yang disiarkan Radio Republik Indonesia. Mintardja memang dikenal aktif dalam kelompok ketoprak di Yogyakarta. Sebagian naskah ketoprak tulisannya hilang karena dipinjam dan tidak kembali.

Naskah ketoprak itu antara lain berjudul Sang Perwira Gajah Mada, Prahara, Kembang Kecubung, dan Kembang Tumelung. Sejumlah cerita rakyat dan naskah ketoprak itu juga dipajang di perpustakaan yang berukuran 3,5 x 4 meter. Cerita rakyat itu misalnya menggambarkan sepasang kekasih yang berpisah karena salah satunya meninggal. Mintardja mengungkapkan hubungan antarmanusia yang sangat mendalam.

Keluarga juga menyertakan sejumlah literatur yang Mintardja gunakan saat menulis semua cerita, misalnya Babad Tanah Jawi dan Babad Kraton. Ada pula dua mesin tik kuno yang ia gunakan untuk memproduksi semua karyanya. Menjelang kematiannya, dalam kondisi sakit, Mintardja bahkan tetap berkarya. Andang ingat, ia kerap membantu sang ayah yang dalam keadaan sakit parah tetap ingin menulis. Foto-foto Mintardja dalam sejumlah seremoni juga ada di sana. Salah satunya saat ia bertemu dengan Presiden Soeharto.

Pakar linguistik yang menyunting Kamus Pepak Basa Jawa, Sudaryanto, menghadiri peresmian perpustakaan itu. Dia salah satu pembaca fanatik Api di Bukit Menoreh serta Nagasasra dan Sabuk Inten. Menurut dia, cerita dalam karya-karya itu relevan dengan situasi sosial hari-hari ini, misalnya peristiwa kekerasan yang terjadi di Yogyakarta . Dalam cerita bersambung Mintardja, banyak adegan tentang pemuda berandal yang mirip kekerasan jalanan atau klitih yang melibatkan remaja saat ini. Yang khas dari cerita-cerita yang ditulis Mintardja, menurut dia, adalah ihwal baik dan buruk. Mintardja menekankan yang baik selalu menang di akhir kisah.

Suasana Perpustakaan SH Mintardja di Gedongkiwo, Yogyakarta, 29 Januari 2023/Tempo/Shinta Maharani

Sudaryanto menambahkan, Mintardja juga menghindari penggambaran tokoh-tokoh jahat dengan kekejaman luar biasa. Mintardja bertolak dari iman kristiani yang mengajarkan pemaafan, misalnya musuh atau tokoh jahat selalu bertobat. “Membawa amanat Gusti Yesus tentang pemaafan,” kata Sudaryanto, yang juga kerabat Mintardja. Adik istri Sudaryanto menikah dengan anak Mintardja. Cerita inspirasi dari nilai-nilai kristiani itu dikuatkan oleh tuturan Andang. Menurut dia, Nagasasra dan Sabuk Inten lahir ketika Mintardja pergi ke gereja. Kepada Andang, Mintardja pernah bercerita bahwa dia percaya semua cerita yang ia tulis adalah berkah dari Tuhan.

Andang menyatakan keluarga belum berencana membukukan karya-karya lain Mintardja, misalnya Ki Demang yang diterbitkan Harian Bernas. Ada juga cerita-cerita bersambung yang diterbitkan Sinar Harapan dan Suara Merdeka. Mintardja, yang lahir di Yogyakarta pada 26 Januari 1933, menulis karya secara otodidaktik. Kegemarannya membaca karya sastra Jawa kuno membuatnya terlatih dan piawai mendongeng. Gambar ilustrasinya menarik. Sebagian menggambarkan pose gerakan silat. Pencipta gambar ilustrasi itu adalah Ken Tardjo, Herry Wibowo, Soediyono, dan Andang Suprihadi.

Perpustakaan S.H. Mintardja yang kecil kini mengundang siapa saja untuk meneliti karya-karyanya. Akan terlihat semua karya Mintardja berlatar perebutan kekuasaan di Jawa. Di situ kita bisa menemukan berbagai karakter, dari yang culas sampai yang jujur. Kisah yang relevan dengan situasi sosial-politik kini.