Ketua PBNU Berharap Polemik tentang Gelar Habib Dihentikan

Fahrur menilai liputan khusus Tempo sudah memenuhi prinsip keberimbangan atau cover both side berita sehingga seluruh isinya sangat bisa dipahami. Walau, kata dia, judul sampul majalahnya saja yang mengesankan gelar habib memang diperjualbelikan dan jadi kontroversial. Padahal pelakunya oknum sehingga perbuatannya tidak bisa disamaratakan kepada seluruh keturunan Arab. 

Fahrur berpendapat, polemik tersebut berpangkal pada hasil penelitian karya peneliti asal Banten, Imaduddin Utsman, yang tertuang dalam buku berjudul Terputusnya Nasab Habib kepada Nabi Muhammad pada Mei 2023.

Pengasuh Pondok Pesantren Salafi Nahdlatul Ulum Cempaka, Kabupaten Tangerang, ini meminta nasab Bani Alawi dibatalkan lantaran tiada kitab yang mengkonfirmasi keberadaan Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir bin Isa Arrumi. Dengan kata lain, Imaduddin tidak mengakui nasab Bani Alawi ataupun Wali Sanga (Wali Songo) sebagai keturunan Nabi Muhammad.

Selanjutnya Fahrur soal argumentasi Imaduddin...

Fahrur menjelaskan, argumentasi Imaduddin yang menolak nasab Bani Alawi atau Ba’alawi pada intinya hanya soal tidak tercatat dalam kitab sezamannya. Hal ini tiada dasarnya menurut ilmu fikih.

Syarat penetapan nasab dalam kitab fikih empat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hambali) cukup hanya syuhroh wal istifadhoh, yakni telah masyhur secara luas dalam masyarakat di sebuah wilayah tanpa ada bantahan maupun sanggahan dari ulama yang otoritatif yang dibenarkan secara syariah.

Sebagaimana jelas tertulis dalam pelbagai manuskrip, kitab dan telah diakui oleh masyarakat setempat berdasarkan fenomena yang terjadi di zaman Rasulullah SAW, bahwa para sahabat radhiyallahu ‘anhu menisbahkan diri mereka kepada kabilah-kabilah dan datuk-datuk mereka. 

Namun, Nabi Muhammad tidak menuntut mereka untuk menghadirkan bukti-bukti atas kebenaran nasab tersebut. Sebaliknya, Nabi Muhammad menjadikan informasi yang telah populer atau istifadhoh secara turun-temurun ihwal keabsahan nasabnya sebagai patokan selama tiada yang menganulirnya, dan berbagai hukum pun dibangun atas dasar ini. 

“Andai saja Pak Imaduddin dan kawan-kawan berhenti pada kesimpulan penelitian saja tanpa provokasi, maka saya paham dan persoalannya menjadi sederhana. Bagaimanapun, mengafirmasi dan menegasi sesuatu adalah hak individu yang patut dihargai. Toh, mayoritas habaib Alawiyyin juga tidak menikmati status kezuriahan. Banyak dari mereka berprofesi seperti umumnya rakyat Indonesia, sebagai dokter, tentara, polisi, pengusaha, dan lain-lain,” kata Fahrur. 

Padahal, Ketua Ikatan Gus-Gus Indonesia (IGGI) itu menukas, hanya segelintir habib yang menikmati dan menyalahgunakan status sebagai keturunan Nabi Muhammad. Ulah buruk segelintir habib ini berdampak pada mayoritas habib yang mulia budi pekerti dan ilmunya. Habib berakhlak baik ini ikut dirundung oleh pihak-pihak tertentu walau mereka tidak menikmati privilese sama sekali. 

Fahrur membenarkan adanya segelintir habib yang akhlaknya bermasalah, seperti tercermin dari ceramah-ceramahnya yang kontroversial, penuh ujaran kebencian, cenderung suka menyombongkan gelar habib, dan bergaya hidup mewah.

Selanjutnya soal habib bermasalah...

Habib model begini, kata dia, biasanya suka mendakwahkan pada jemaahnya agar meniru akhlak Nabi Muhammad, tapi ia sendiri justru ucapan dan dan tindak tanduknya tidak mencerminkan akhlakul karimah alias akhlak yang terpuji. 

Fahrur setuju habib berakhlak buruk diproses saja secara hukum. Silakan dipenjara bila terbukti bersalah. Tapi, jangan kemudian nasabnya dinistakan dan habib-habib berakhlak mulia pun ikut dihujat.

“Jangan akibat ulah satu-dua habib, misalnya, habib-habib lain yang akhlaknya bagus diperlakukan sama, divonis dalam satu paket sebagai gerombolan pendusta, penipu, penjual agama, penjual nasab, yahudi, antek penjajah, dan aneka cacian serta kata kotor lainnya yang bermuatan SARA. Itu adalah kezaliman, kemungkaran dan kejahatan kepada nasab mulia keturunan Rasulullah SAW,” katanya. 

Menurut Fahrur, Nahdlatul Ulama percaya ada nasab habib yang tersambung pada Nabi Muhammad. Di kepengurusan harian PBNU Periode 2022-2027 terdapat sembilan habib dari berbagi daerah di Indonesia.

Polemik tentang nasab dan gelar habib sebenarnya bukan hal baru. Fahrur merujuk pada pernyataan Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kiai Haji Hasan Basri yang dipublikasikan di salah satu edisi harian Terbit tahun 1993, yakni “Tidak ada lagi anak keturunan Rasulullah di Indonesia, bahkan di dunia. Keturunan Rasulullah sudah dinyatakan terputus karena tidak adanya lagi keturunan Hasan dan Husein.” 

Pernyataan Hasan Basri dikritik keras oleh Kiai Haji Abdurrahman Wahid alias Gus Dur, Ketua Umum PBNU masa itu. Gus Dur terang-terangan membela para habib. Namun, polemik ini berkepanjangan hingga dua tahun lebih lamanya.

“Kita menghormati keluarga keturunan Rasulullah SAW itu ada dasarnya dalam al-Qur’an dan hadis. Mari saling menghormati satu sama lainnya, menghormati sebagai sesama anak bangsa untuk berjuang bersama-sama membangun Indonesia,” kata Fahrur, Pengasuh Pondok Pesantren An-Nur, Bululawang, Kabupaten Malang, Jawa Timur. 

Fahrur berpesan kepada semua habib supaya mawas diri dan berhati-hati dalam melontarkan pernyataan dan berperilaku. Habib harus mampu mendakwahkan Islam sebagai agama yang rahmatan lil alamiin, menjadi rahmat bagi alam semesta. 

Habib jangan menyalahgunakan privilese dengan menyombongkan nasab mulia, tapi justru memperbanyak tindakan mulia seperti diteladankan Nabi Muhammad dan para pendahulu yang mulia. 

“Jangan menjadi (habib yang) kontroversial di masyarakat. Mereka harus menjadi contoh untuk mewarisi keteladanan ilmu, dakwah dan akhlak mulia Rasululullah SAW yang bijaksana, santun dan lembut sebagai rahmat bagi alam semesta. Ingatlah, derajat kemuliaan manusia di sisi Allah SWT (subhanahu wa ta'ala) bukanlah terletak pada nasab maupun gelar habib, melainkan ketakwaan manusia pada Allah SWT,” kata Fahrur. 

Terakhir, Fahrur memberikan pesan khusus kepada Rabithah Alawiyah, lembaga pencatat garis keturunan Rasul yang berdiri pada 1928 di Indonesia, untuk lebih aktif mengawasi dan membina anggota-anggotanya supaya tidak terjadi peristiwa-peristiwa yang meresahkan dan mencoreng nama baik habib di masyarakat.

Ia mengatakan, Rabithah Alawiyah harus lebih berani bersikap tegas terhadap habib yang ceramah-ceramahnya sering bersifat kontroversial dan banyak menimbulkan kegaduhan di masyarakat. 

Pilihan Editor: Obral Gelar Habib